Are Bibia's allowed to do seva in the punj pyare for a amrit sanchar?

Is it true that a bibi did seva in punj in bhai sahibs times?

Also have bibia ever done seva in punj at amrit sanchars arranged by Tapoban sahib and also AKJ?

Also would a amrit sanchar be complete is their was 5 bibia doing seva?

Are Bibia's allowed to do seva in the punj pyare for a amrit sanchar?

Yes they are, as they have to resemble the qualities of the original panj not the physical form. Only the spiritually blind consider the physical form. Also, bhai sahib randhir singh ji said that the panj have to be five Gurmukh Singhs. OK, the gurmukh part we get, now for the Singh part. This part is easy, just as we say shaheed singhs we would be refering to female or male, similarly we do not normally refer to a female tiger as tigress, but regardless of gender we say tiger. In conclusion, Guru Ji does not distingush so much between genders as other religions do by putting females in an inferior position. This is one of the things Guru Nanak Dev Ji changed.

Also have bibia ever done seva in punj at amrit sanchars arranged by Tapoban sahib and also AKJ?

Also would a amrit sanchar be complete is their was 5 bibia doing seva?

My personal opinion is that bibis shud have full right to do seva in Punj. This body is false and is only a form of Maya. Its about the kamayee that soul has that matters. I would love to see bibis doing seva in Punj, bibis wearing big dumallas, bibis carrying big kirpans, gandassas(my favourite shastar,lol).

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ।

ਖਾਲਸਾ ਜੀਉ,

ਭਾਈ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਵੀਚਾਰ ਚੰਗੇ ਨੇ ਪਰ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਜੀਉ ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਗੰਢਾਸੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਅਜੇ ਨਾ ਹੀ ਸੋਚੋ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਜੀ ਦਾ ਇਹ ਵੀਚਾਰ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗੁਰਸਿੱਖ ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਜੋ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਪੰਥ ਵਿਚ ਅਜੇ ਬੀਬੀਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਅਜੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸਦੀ ਹੋਰ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗੀ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਜਰੂਰੀ ਸਮਝਾਂਗੇ ਇਹ ਗੱਲ ਤਕਰੀਬਨ 34 ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਤਾਂ ਨਹੀ ਸਾਂ ਪਰ ਜਿਵੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਰੀਕਾਰਡ SGPC ਕੋਲ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਅਮ੍ਰਿੰਤਸਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਪੰਥਕ ਇਕੱਤਰਤਾ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਦਵਾਨ ਸੱਜਣ, SGPC members, ਸੰਤ ਮਹਾਤਮਾ, ਕੁੱਝ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥੇ ਵਲੋਂ ਵੀ ਸਿੰਘ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ। ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਜ ਹੋਰ ਸੀ ਪਰ ਜਦੋ ਮੀਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਤਾਂ ਇਕ ਸੱਜਣ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਖਲੌ ਕੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਵਾਂਗੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਕੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਰਾਂ ਬਨਾਉਦੇ ਫਿਰਦੇ ਹਨ ਉਨਾਂ ਦਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਰਾ ਬਗੈਰਾ ਬੋਲਿਆ।ਆਪ ਜੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਿਸ ਤਰਫ ਸੀ ਪਰ ਬਲਹਾਰੇ ਜਾਈਏ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਸੀਸ ਤੇ ਦਸਤਾਰੇ ਸਜਾਈ ਸਿੰਘਣੀਆ ਦੇ ਜਿਨਾਂ ਵਿਚੋ ਇੱਕ ਉਥੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਇਸ ਬੀਬੀ ਨੇ ਬੜੇ ਹੀ ਠਰੰਮੇ ਨਾਲ ਐਸਾ ਦਲੀਲ ਭਰਿਆ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਸੱਜਣ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨਹੀ ਐਸੇ ਬੋਲ ਫੇਰ ਕਿਸੇ ਸਭਾ ਵਿਚ ਬੋਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਬੀਬੀ ਜੀ ਦੇ ਵੀਚਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ SGPC member ਨੇ ਜੈਕਾਰਾ ਛੱਡਿਆ ਤਾਂ ਹਾਲ ਗੂੰਜ ਉਠਿਆ। ਹੋਰ ਵੀ ਉਸ ਵਰਗੇ ਖਿਆਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸੱਜਣ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸੁੰਨ ਹੀ ਹੋਏ ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਸਾਡਾ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਇਥੇ ਵਰਨਣ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਥ ਵਿਚ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋ ਨੀਚ ਕਰਕੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਹੀ ਹੈ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦਾ ਲਾਣੇ ਵਿਚ ਤਾਂ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸਮਝਿਆ ਜ਼ਾਦਾ ਹੈ ਉਨਾਂ ਭਾਣੇ ਗੁਰਸਿੱਖ ਬੀਬੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ। ਹਾਂ ਕੁਝ ਇੱਕ ਇਸ ਬਾਬਤ ਸੁਝਵਾਨ ਵੀਰਾਂ ਨੇ ਜਰੂਰ ਇਸ ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਦਮ ਹੈ। ਪਿਛੇ ਜਿਹੇ ਇਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਮਹਿਤਾ ਟਕਸਾਲ ਤੋ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣੇ ਕਿ ਭਾਂਵੇ ਕਿ ਟਕਸਾਲ ਵਾਲੇ ਅਖੰਡ ਕੀਰਤਨੀ ਜੱਥੇ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਇਕ ਗੱਲਾ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਪਰ ਉਹ ਆਪ ਜੱਥੇ ਦਾ ਕੇਸਕੀ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੈਰ ਇਹ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਪਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਇਸ ਸੋਚਣੀ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਨਹੀ ਹਨ।

ਭਾਵ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਪੰਥ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬੀਬੀਆ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਹੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਦੇ ਕੇ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀ ਹਨ। ਸੋ ਏਸ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਜੇ ਕਦੇ ਬੀਬੀਆ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕਿਰਪਾਨਾ ਜਾਂ ਗੰਡਾਸੀਆਂ ਫੜਾ ਦਿੱਤੀਆ ਤਾਂ ਇਹੀ ਉਲਾਂਭਾ ਆਉ ਬਈ ਦੇਖੋ ਜੀ ਪਹਿਲਾ ਤਾਂ ਦਸਤਾਰਾ ਬੰਨਾ ਕੇ ਜਨਾਨੀਆ ਨੂੰ ਬੰਦੇ ਬਣਾਉਦੇ ਸਨ ਆਹ ਹੁਣ ਗੰਡਾਸੀਆਂ ਫੜਾ ਕੇ ਗੁੰਡੇ (khima for this word) ਬਣਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਨੇ। ਸੌ ਭਾਈ ਅਜੇ ਬੀਬੀਆਂ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਗੰਡਾਸਾ ਹੀ ਖੜਕਾਈ ਜਾਣ ਉਹੀ ਬਹੁਤ ਹੈ ਬਾਕੀ ਜਦੋ ਸਮਾਂ ਬਣਿਆ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਆਪੇ ਹੀ ਮਿਹਰ ਕਰਕੇ ਗੰਡਾਸੀਆਂ ਭੀ ਚਕਾ ਲੈਣੀਆਂ ਨੇ ਜਿਵੇ ਕਿ ਇਹ [www.khalsaspirit.com] ਘਟਨਾ ਸ਼ਪਸ਼ਟ ਦਰਸਾਉਦੀ ਹੈ।

ਰਹੀ ਗੱਲ ਬੀਬੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿੰਤ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਕਾਮ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਉਸਤੋ ਪਹਿਲੋ ਅਜੇ ਇਹ ਚੇਲੰਜ ਪੰਥ ਵਿਚ ਪਏ ਨੇ ਕਿ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਜਵਾਂ ਕਕਾਰ ਕੇਸਕੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਹੱਕ ਦਵਾਉਣਾ, ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਸਰੂਪ ਵਾਲ਼ੀਆਂ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀਰਤਨ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਚਾਰਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨਾ ਆਦਿ। ਇਹ ਤਾਂ ਭਲਾ ਹੋਵੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਭਾਈ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤੇ ਹੋਰਨਾ ਗੁਰਸਿੱਖਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹੱਕ ਦਵਾ ਗਏ ਜਿਸ ਤੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਾਮਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਵਾਝਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੁੱਝ ਪੁਰਾਤਨ ਬੀਬੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਰ ਬੰਨੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਚੇਲੀਆਂ ਕਹਿ ਕੇ ਵੀ ਬੁਲਾਉਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਸਨ ਜੇਕਰ ਇਹੋ ਗੱਲ ਕੋਈ ਆਨਮਤੀਆ ਕਹੇ ਤਾਂ ਸਮਝ ਵੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਗੱਲਾ ਉਹ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਖੋਤੀ ਸਿੱਖ ਅਖਵਾਉਦੇ ਸਨ। ਬੀਬੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਨਾ ਢੁਚੱਰਾਂ ਡਾਹਣ ਵਾਲਿਆ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪ ਜੀ ਅਮਰੀਕਣ ਸਿੰਘਣੀਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਵਸ ਰਹੀਆਂ ਸਿੰਘਣੀਆਂ ਜਿਨਾਂ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਵਲੋਂ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ਰਹਿਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀਸ ਤੇ ਸੋਹਣੇ ਦਸਤਾਰੇ ਸਜਾਉਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੀ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਗੁਰਪੁਰੀ ਸਿਧਾਰਨ ਤੋ ਬਾਅਦ ਹੋਈਆਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾ ਨੂੰ ਵੀ ਰਣਧੀਰ ਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਚੇਲੀਆਂ ਕਹੋਗੇ? ਜਾਂ ਆਪ ਜੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁਣ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।

ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਿਰਪਾ ਕਰਨ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖੀ ਸੇਵਕੀ ਕੇਸਾਂ ਸੁਆਸਾਂ ਸੰਗ ਨਿਭਾ ਲੈਣ।

ਦਾਸਰੇ

Khalsaspirit.com

Pyare Khasaspirit veer jeo
Waheguru jee ka khalsa Waheguru jee kee fateh
There is no doubt in my mind that bibis need to be shastardhari and need to know shastar vidya. This world has become an extremely unsafe place, lust and greed has made people animals, we dont need softy softy bibis in khalsa panth. We need dallerr bahadur jhujarru mentality bibis. Tomorrow something like 84 happens again, we need bibis to fight it out and attain shaheedis instead of crying and running.
My elder sister who isnt even amritdhari carries a gun travelling in the night. I have some cousins in chandigarh who are nowhere near gursikhi jeevan but carry a weapon travelling alone. Gursikh bibis shud be the role models for the rest of the females and need to carry weapons and what better than a solid gandassa,lol
Its true that many amritdhari men treat bibis in an inferior manner but that has to be changed, bibis need to come out of this ridiculous amrithdari cum punjabi male chauvinism. Tomorrow if I get married, I will make sure my singhni jee brings a gandassa in dahejjj, hahahahaha.

Harinder Singh,

What really makes anyone fearless and strong? The answer is not doing body building or wearing shasters. These are for protection and for the person to feel strong even if he/she may not be. The actual answer is Naam and Gurbani. Nothing worldly can give this; only the spiritual can. Naam and gurbani gave such strength to baba deep singh ji, bhai mani singh ji, sant jarnail singh bhindranwale, shaheed bhai fauja singh etc. Krishna, the hindu avtar, said the worshiper becomes the worshiped, in other words, by worshiping GOD, the source of fearlessness, strength and courage, we become that. But still we should be bedecked with shasters; Iron shasters, the only material that absorbs the naam we jap.

Dear veer
what u said is obvious. Naam is the most important thing but its the Hukam of
Satguru Sri Gobind Singh Maharaj for His sikhs to always remain shastardhari and bibis need to get shastardhari too and need to take atleast basic shastar vidya.
A person might be naam abhiyaasi but worldly battles are fought and won by shastars, scoundrels are slayed by shastars. As sikhs we shud be worshipping shastars.

Harinder Singh,

what I said isn't obvious. That is why you find sikhs engaging in so much maya daily; a few know it but most don't. We can fight how many external battles we want, but if the internal battle (the five demons, senses and mind) isn't won then we have already lost before the external battle even begins. We're destroyed by ourselves. All battles are won by Naam. Guru Arjun Dev Ji proved this. I cannot remember the story but it is in Sant Niranjin Singh's book, as well as in Gurbani. Naam and the Will is higher then being able to wield a shaster. Shaheed fauja singh couldn't and wouldn't have done so much without naam and refraining from Maya. Thats how the naam comes into effect, otherwise naam doesn't find a place in the heart and mind if Maya is in the way.

I understand what you're saying, Shasters should be worn anyway but this does not need to be made into an issue as much as Naam and Gurbani should be. Also, practicing Sikhi properly. The power of shaster vidya follows.

I know nothing, all I know is what Guru Ji teaches, which is this.

Alrite pyare veer
bhul chukk de maafi bakshanni

KhalsaSpirit,

Can you please give your point in english because I don't understand what you wrote in punjabi.

Thanks in advance

vaheguroojeekakhalsa,vaheguroojeekeefateh!

veer harinder singh jee,

you wrote:

"As sikhs we shud be worshipping shastars".

tell us why you think this.

ps - sorry if this side-tracks the thread but then again there have been countless 'bibiaa(n) in panj piyarea' threads already :-)

ਵਾਹਿਗੁਰੂਜੀਕਾਖ਼ਾਲਸਾਵਾਹਿਗੁਰੂਜੀਕੀਫ਼ਤਹਿ

ਦਾਸ,
ਆਤਮਾ ਸਿੰਘ

Waheguru ji ka khalsa
Waheguru ji ki fateh

Death jio,

The views we expressed are in our mother tongue ਮਾਂ ਬੋਲੀ and we think we could not express those in English the way we did in Panjabi. Thanks for asking but sorry this time.

Guru Mehar Karay

Waheguru ji ka khalsa
Waheguru ji ki fateh

Dear Atma Singh Jeo
In Sri Dasam Granth, Satguru Gobind Singh Jee Maharaj has done lots of ustat of shastars, I dont have those tukks memorized, but Guru Jee has called shastars His peers ie His Guru, Guru jee has also done Namaskaar to Shastars, and Namaskaar of Satguru Jee is not a small thing by any stretch of imagination.
Naam which is the root of Sikh Dharma has also been referred to as Naam khanda. Just as Naam khanda kills the maya within, shastars kill Maya in the material world.
The enemies of Khalsa Panth are afraid of shastars and want sikhs to give up their love and respect for shastars but we shud never fall into their trap.

SHASTRAN KE ADHEEN HAI RAAJ||

i disagree
bibiaa should not be doing seva in the panj pyare
this has nothing to do with bibiaa being "inferior" to singhs, it is simply because the first panj pyare were singhs, the physical roop of panj pyare DOES matter, it matters because they are to be 5 gurmukh singhs, and because if they have one ang of their body missing they cannot do seva. why is this? a little toe missing wont physically stop u from being able to do panj seva so why is this important? it is because the physical roop of the panj pyare is important.
if 5 bibiaa were in the original panj pyare then there should always be 5 bibiaa in the panj pyare
everything happens according to guru sahibs hukam, it was guru sahibs hukam that the panj pyare were 5 singhs, we should therefore stick by this
just like the gurus were all male, we dont say tht this is "inequality" why didnt we have any female gurus? it is in gurus hukam and has nothing to do with inequality
yes, bhai sahib did say a gurmukh singh, and in this context i think bhai sahib would have mentioned/elaborated on the term singh, if me meant it for singhniaa.
Yes apparently there has been one instance of a bibi doin panj pyare seva in bhai sahibs times, but in bhai sahibs time, there were plenty of gurmukh bibiaa so why was it that only once that one did panj seva? i think that in exceptional circumstances where no other singhs are available that a bibi may do seva
bibi doing panj seva is not a common practise in akj

Baba Amarjeet singh,

You consider the physical form, for only one reason: sorry to say, but one who does is spiritually blind. You also mentioned that the Gurus were male, but what about Guru Granth Sahib Ji's physical form, it is neither male or female. SO, does this mean we should not accept Guru Granth Sahib Ji as our Guru, but an ordinary book. NO, because the light within Guru Granth Sahib Ji makes this physical form a Guru, just as the light within the ten Nanaks made them Guru. Similarly, the five Singhs were chosen due to their internal quailities, not their physical form. Whoever, wants to do seva in a panj has to possess the qualities of a GURMUKH. BASICALLY THAT PERSON HAS TO BE A GURMUKH, DUH.

The Singh part of Gurmukh Singh is mentioned for this reason: just as we say shaheed singhs we would be refering to female or male, similarly we do not normally refer to a female tiger as tigress, but regardless of gender we say tiger.

PLUS, BHAI SAHIB RANDHIR SINGH WAS NOT A GURU, SO ANYONE ELSES WORD BESIDES FOR GURU JIS SHOULD NOT BE TURNED INTO A COMMAND OR REHIT!!

<< PLUS, BHAI SAHIB RANDHIR SINGH WAS NOT A GURU, SO ANYONE ELSES WORD BESIDES FOR GURU JIS SHOULD NOT BE TURNED INTO A COMMAND OR REHIT!!>>

WEll said Pyare "death" veer jeo. Bhai Sahib was a very very very khass soul of Waheguru Jee and was a Brahamgyani of top level, infact I feel Bhai Sahib was one of the best sikhs ever to come to this earth, but again he was not Guru and only and only Satguru is 100% correct, everybody else is less than 100%.
Tomorrow if Mata Bhag Kaur jee comes back again to this earth in bibi form, would she be stopped from doing seva in Punj, I dont think there are many singhs who come anywhere close to the avastha of Mata Bhag Kaur Jee. I would feel priveleged to become a kuttaa, a petdog, a slave, a naukarrr of such a mahaan mahaan mahaan bibi

i have already read your reply before i posted, which you have basically posted again. yes tiger/tigress bla bla, but in shaheed we know that either singhni or singh can become shaheed there is no confusion or contraversy about this.
therefore no need to define the term "singh".
your guru granth sahib point does not make sense.
i said that the form of the 10 gurus were male, so is that unequal to bibiaa?
what has that got to do with guru granth sahib having no gender?
i never said bhai sahib randhir singh was a guru, but as others are trying to justify bibiaa being in the panj using him as an example i thought id try to justify the opposite using him.
if considering the physical form makes me spiritully blind then why are singhs who have not full roop, ie missing an ang, not allowed to do seva in panj?
guru jee's hukam was for 5 singhs to do panj pyare seva, we should stick to this, if guru jee wished for singhniaa to be in the panj, they would have been in the panj at the start.
bhai harinder singh, thank you, you prove my point, mata bhag kaur has massive avastha, why was she not in the panj pyare during her times?
also do a search on this topic, there have been some very good replies

Baba Amarjeet Singh, guru jee called for 5 heads in April 1699 and 5 singhs came up. Then guru jee gave them amrit. Does that mean only men can take amrit now, if 5m en appeared before guru gobind singh, its the same thing now.

A bibi can become a khalsa and represent guroo's roop.

<< bhai harinder singh, thank you, you prove my point, mata bhag kaur has massive avastha, why was she not in the panj pyare during her times>>

Whats the proof that she was not in Punj ?
EVen if she was not in Punj, that does not mean bibis cant do seva in punj. jUst as u have singhs today stopping bibis from seva in punj, u could have singhs doing same thing in Mata BHag Kaur jee's time, basically this part of the world has always had male dominated society. This male ego is only a form of haumme and one has to japp naam day night and walk on a path sharper than khanda to eliminate this haumme and very very few people are able to do it, and this holds true both today and back in Mata Bhag Kaur Jee's erra. I am pretty if u have somebody like Mata Jee in Punj today, u will have dasam duaars opening during amrit sanchar.